倪萍和李承鹏，谁更能代表我们？

　　过程是倪萍这样的，倪萍得了包括“全国中青年德艺双馨文艺工作者”在内的和李两个奖，李承鹏发微博表示唾弃，承鹏榆树疫情播报新闻网倪萍写博客示好，代表并表示愿意和李承鹏交换各自的倪萍书，李承鹏写下了暴风骤雨般的和李博客长文，题目是承鹏《墙里扔出的一根骨头》。

　　当然引起了大量粉丝参战，代表来自李承鹏的倪萍支持者中，最常见的和李一类意见是：“李承鹏代表了我们千千万万的老百姓”、“李承鹏代表了所有有良知的承鹏人。”因此，代表被他反对的倪萍榆树疫情播报新闻网倪萍，就成了千千万万老百姓对面的和李人。其实，承鹏如果我们一定要被代表，我倒觉得，倪萍的生活形态更接近我们，更可以代表我们。

　　她有点像我们普通人的处境，有点钱，但烦恼也不少，有点身份，但那个身份其实约等于无，她是个心理上的小人物，谨小慎微，逢人就带三分笑，生怕得罪了谁，就会埋下祸根，她不投反对票，她在会议上半跪着给别人拍照，公开感恩戴德，能弄点好处，当然也不拒绝，上面非要给个奖，当然也得去领。她也指望她的善良能有点用，因为她除了这点特长，也没有别的世俗生活技能，当然，她也可以飞扬跋扈，颐指气使，但她心理上的那个小人物，总在指挥着她如此表现，她突破不了那个温和的既定型，她身后拖拽着一个重锤，名叫“日常生活”。

　　她像张爱玲剧作《太太万岁》中的标准版太太们：“她的顾忌太多了，对人难得有一句真心话。不大出去，但是出去的时候也很像样；穿上‘雨衣肩胛’的春大衣，手挽玻璃皮包，粉白脂红地笑着，替丈夫吹嘘，替娘家撑场面，替不及格的小孩子遮盖……”

　　我们也无非如此，犬儒得令人发指，虚无得像一群羔羊，在总要被狼啃噬的命运里惶然不知所措，因为，活着，是此时此地的我们唯一的信仰，我们时刻想返回到我们的日常生活中去，在围观了他人的暴虐后，在深感自己无能为力后，我们的逃遁之所，就是和倪萍一样的“日常生活”，是“日子”、“月子”和“姥姥的小棉袄”。 所以，如果“倪萍”是一种元素，一种性格特质，那么，这种元素的分布面之广，恐怕远远超过我们想象。

　　而李承鹏略有不同，他是非常态，他代表了多血质，代表了浓墨重彩的英雄主义，代表了广场呼告，代表着没有休息的公众人身份，像欧文戈夫曼所说的那样，热衷于“引导和控制他人对他形成印象的方式”，他迅速进入情境，找到了最易引起共鸣的句子：“太多的人民上不起学找不到工作喝着毒牛奶住着高价房，老了火化时却成得道高僧，因为烧成灰后闪现出好多三聚牌舍利子。”他真刀实枪地指责倪萍，尽管他的力道有点过猛，他的论点有点大材小用，但他对每一个标靶，其实都是这样真诚。他的目的达到了，这种生猛，不但让倪萍无处遁形，也榨出了我们皮袍下隐藏的“小”，但我们也期待审判尽快结束，好让我们尽快回到我们那个腐烂的庇护所——“日常生活”中去。

　　归根到底，这还是一场戏，是群众斗群众，演员斗演员，而且投入程度，和我们原本预料的恰恰相反，貌似投入的那一方，其实心不在焉早已出戏，貌似冷静旁观的这一方，却已经倾情入戏，所以，木子美说：“大眼也不是本人在批评倪萍，是大眼扮演的大眼，在批倪萍扮演的倪萍。”

　　而人们真正想要撼动的那个城堡，却还是屹然挺立在这一切热闹之外。

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